Discussione: FRIEDRICH NIETZSCHE. A favore o contro?

Originariamente Scritto da IlWehrwolf

Hitler non pare mai richiamarsi a Nietzsche.

E chi se ne frega di Hitler. Ho detto fascismo, non nazionalsocialismo.
Oltretutto Hitler inviò al sessantesimo compleanno del Duce l'opera omnia di Nietzsche in tedesco come regalo. Nel 1943.
Durante la guerra Hitler pensava a Nietzsche. Non solo, il Duce in quel momento era pure prigioniero. Quindi Hitler associava Nietzsche ad un gran regalo per un prigioniero politico fascista come il Duce in quel momento.

https://www.nytimes.com/1943/08/22/a...mussolini.html
https://www.google.com/search?tbm=bk...nesi+nietzsche

Originariamente Scritto da Tyler Durden

Leggo solo adesso il commento di @Giò: abbiamo praticamente scritto le stesse cose ma, curiosamente, abbiamo votato all'opposto!

Diciamo che io ho dato un maggior peso ai difetti della pars destruens nicciana, tu forse hai fatto pesare maggiormente i pregi
Ad ogni modo, a mio avviso l'anticristianesimo di Nietzsche, anche se a tratti ambiguo (Nietzsche ammirava la figura di Cristo, che riteneva esser stata deformata proprio dal cristianesimo: giudizio simile, curiosamente, a quello a cui sarebbe giunto Hitler secondo le "Conversazioni a tavola"), è un difetto insuperabile.

Originariamente Scritto da IlWehrwolf

Sinceramente non so cosa vi sia di destra negli scritti di Nietzsche.

Diciamo che la posizione di Nietzsche è, forse, l'unica possibile se contemporaneamente si accetta (erroneamente) la critica del pensiero moderno alla metafisica dell'essere e alla linea Socrate-Platone-Aristotele-Sant'Agostino-San Tommaso d'Aquino e si vuole fondare il Rangordnung.

Originariamente Scritto da Draigo

Diciamo che Losurdo da marxistaccio non è necessariamente l'unica voce in capitolo degna d'essere ascoltata. Il punto comunque è chiedersi se era la destra ad essere nietzschiana o era nietzsche ad essere (parzialmente, cioè a tratti per lo più cosmetici) di destra. Io propendo per la seconda.

Sono dell’idea che il lavoro di Losurdo sia una lettura imprescindibile: contestualizzando i testi nel loro quadro storico, Losurdo rintraccia il fil rouge del pensiero nicciano nella critica alla Rivoluzione e ai valori da essa propugnati; le evoluzioni e le apparenti contraddizioni del pensatore di Rocken quindi trovano una propria coerenza nella critica del Moderno. Per avvalorare la propria tesi, Losurdo si è avvalso di una mole di scritti e di riferimenti impressionante (il libro supera le mille pagine). Sebbene soffra di alcune forzature, a mio parere le argomentazioni risultano convincenti.

Originariamente Scritto da IlWehrwolf

Ricordiamoci poi che i testi di Nietzche furono modificati dalla sorella in senso Nazionalsocialista.

La sorella ha curato unicamente l’edizione della Volontà di Potenza (la prima edizione risale al 1906, quando Hitler aveva 17 anni), una raccolta di inediti nicciani, commettendo sì gravi scorrettezze filologiche ma comunque senza modificarne sostanzialmente il senso (e in ogni caso senza dargli un’ interpretazione politica); scrivere quindi che i testi furono modificati in senso NS è una cazzata senza capo né coda.

Originariamente Scritto da Tyler Durden

Sono dell’idea che il lavoro di Losurdo sia una lettura imprescindibile: contestualizzando i testi nel loro quadro storico, Losurdo rintraccia il fil rouge del pensiero nicciano nella critica alla Rivoluzione e ai valori da essa propugnati; le evoluzioni e le apparenti contraddizioni del pensatore di Rocken quindi trovano una propria coerenza nella critica del Moderno. Per avvalorare la propria tesi, Losurdo si è avvalso di una mole di scritti e di riferimenti impressionante (il libro supera le mille pagine). Sebbene soffra di alcune forzature, a mio parere le argomentazioni risultano convincenti.

Immagino che gli estimatori di sinistra di Nietszche avrebbero qualcosa da ridire. Anche io in Nietszche ravvedo qualcosa di più simpatetico alla destra rispetto che alla sinistra, tuttavia ho sempre dubitato delle mie capacità di essere imparziale sulla questione.

Originariamente Scritto da Draigo

Immagino che gli estimatori di sinistra di Nietszche avrebbero qualcosa da ridire. Anche io in Nietszche ravvedo qualcosa di più simpatetico alla destra rispetto che alla sinistra, tuttavia ho sempre dubitato delle mie capacità di essere imparziale sulla questione.

Ma gli estimatori di sinistra di Nietzsche seguono un filo tessuto da Deleuze, Vattimo e Foucault. Lo schifo libertario, insomma.
Losurdo li percula varie volte nel libro, essendo lui uno stalinista.

È gente che non va neanche considerata.

Basti sapere che Nietzsche scrisse, in un suo appunto uscito postumo, che avrebbe voluto che l'Europa importasse schiavi negri ed asiatici per risollevarsi economicamente per capire quanto poco questi ignobili abbiano capito il Profeta.

Pure Profeta adesso? ahahaha
Beh che gli estimatori di sinistra di Nietzsche siano problematici è implicito al fatto che siano di sinistra.

Originariamente Scritto da Draigo

Immagino che gli estimatori di sinistra di Nietszche avrebbero qualcosa da ridire. Anche io in Nietszche ravvedo qualcosa di più simpatetico alla destra rispetto che alla sinistra, tuttavia ho sempre dubitato delle mie capacità di essere imparziale sulla questione.

Il Nietzsche di "destra" è : 1) in relazione alla pars destruens, quello che demolisce gli idoli della modernità liberale ed illuministica, passando senza remore il proprio rullo compressore anche sul socialismo ed il comunismo; 2) in relazione alla pars costruens, colui che propugna la fondazione di un nuovo Rangordnung che ponga fine alle ipocrisie dell'egualitarismo moderno e (ri)stabilisca il primato di un'aristocrazia del comando sulle romualdiane "masse anonime e mostruose" e sulla borghesia plutocratica.
Il Nietzsche di "sinistra" invece è: 1) nella pars destruens colui che contrappone lo spirito dionisiaco allo spirito apollineo, il relativista ed il critico sferzante delle certezze della metafisica in filosofia e della religione (cattolica e non), ridotta a finzione o a proiezione della volontà di affermazione di un determinato gruppo politico/sociale o etnico; 2) nella pars costruens, il fautore della liberazione dell'uomo, seppur in senso strettamente élitario, dalle presunte catene condizionanti della tradizione e dei limiti morali imposti dall'esterno, che gli permette di sprigionare la sua volontà di potenza superomistica attraverso l'accettazione della caoticità del mondo ed il grande "sì" alla vita.
Sono aspetti che s'intrecciano ricorrentemente in Nietzsche, spesso richiamandosi l'un l'altro.